夜读鲁迅杂文一

夜读鲁迅一

最近系统看鲁迅的杂文全集,发现以前多么的误读鲁迅.人常说鲁迅语言偏激、多疑心小,反叛传统,实不体谅鲁迅当年所处的境地.读鲁迅的杂文全集的过程,宛如看到一个鲜活的生命,一生致力于为信念、尊严、自由,而不惜与"学者、大义、传统"等决裂的大勇.

鲁迅的杂文全集展示的就是鲁迅作为个体,同庸众、集体、政府、学者、文人、官僚及帮闲者对抗的一生。他折射出作为个人的鲁迅,为追求自我的尊严、生活的需求,而不惜以逃跑、躲避、反抗乃至拒绝“善意的施舍，帮闲者的劝慰，执政者的恩典”战士形象。鲁迅的伟大之一就是向后人展现了人之为人的尊严，这是几千年古国很少有的战士形象，它不隶属于政客、群体，也不属于谬托知己者，赢得私利的文人墨客。

同时鲁迅的伟大还有他的韧性和战斗性,.这里的战斗性,不能简单的理解为"你死我活"的二元对立哲学,或者是理解为简单的攻击、漫骂与诬陷无赖之争,而是在尊重人首先为人的前提下,来衡量一切:如传统、民主制度、古物乃至言论自由等.这点不同于胡适提倡从制度、科学的思维方法入手改造受专制愚弄的民众一个思考点。

相比鲁迅,五四时代的蔡元培、陈独秀等也提出了许多有意于后世的思想源泉.当今独推胡适、鲁迅,或者是胡适、鲁迅之争,明显就是新的立教方式，如同中国先秦儒、道而立，罢黩百家，结果是思想自然执其一端,有碍于讨论五四思想的重新挖掘、继承乃至交流。

我们不能说鲁迅的思想没局限,但对鲁迅理解,应该读其文字,是系统的看、逐年的看,而不是断章取义的批判,才感到鲁迅的文字是个人血泪与时代风貌的凝结,那里有着文学家对人性爱的浸润,这种爱不同于胡适先生对自由主义的坚持,可能也与胡适先生倾向于制度和其理性主义为主有关,鲁迅因其是文学家,故其文震撼心灵.二者阅历不同,因此对时世的看法自然不同,这也反映了那个时代的博大宽容性。